静心与处世

释放双眼,带上耳机,听听看~!

 

     非淡泊无以明志,非宁静无以致远。淡泊者,外境无以扰其志,内有常志;宁静者,外事无以乱其心,内有明心。世道多变,来日长远,若不能静心处世,身心总会几多劳烦与惊扰,难以还自己一个悠然与自在。  

    孔明先生所著«诫子书»,短短数言,理通义达,深纠行弊,望诸君可以明鉴。

     [夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!]——《诫子书》。

     诸君且看首句“夫君子之行”,一是告诫有志行君子之道者,二来为引人入君子之道。  

     静以修身,俭以养德。心不静,则乱,行不规,则狂。

      而心之不静,行之不端,多在四病:傲过于狂,欲过于贪,过于志得意满,过于肆乐求欢。

    傲过于狂,是己心偏私,自是自大,焉知道之深远也?

     欲过于贪,是不明凡事有所定数,不知适可而止,怎保知足常乐?

      过于志得意满,多陷于己见己闻,又多自是于己见己闻,而自认得理,理在天,天者,君能究竟而测乎?

      过于肆乐求欢,是己心无主,而贪恋感官享受,靡靡而枯身心,岂是乐得其所?

    是故《礼》曰:傲不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。

     此四病何以治?静心也。静心而明鉴,明鉴而静心,可除人之妄欲,而尽天理。朱子所言:灭人欲,存天理。诸君莫对此言惊怖,应明察其义。

     静而身修,身修而德养,静能至俭,俭能至静,静能明观。

      所谓俭者,于身外是惜福爱物。(爱物不是吝啬)诸君要明查,先不记心中种种计较,细察此身所受之福,有衣服之保暖,有玩具之把玩,有饮食之供养,有种种方便可用,亦有种种良师益友,乃至种种遭遇成就今天之我,此莫非福也?诸君明察。望诸君从惜福而俭,此是正义,莫要以惜钱而俭,多堕吝啬。

      所谓俭者,于身内是少思少念,静以养神。没有无起因之思,没有无事故(事故:各种事情的原因)之念,思与念不能乱起,不然成了瞎想,若思与念者之多,应是没有定乎内外之分,而心得定,这是不明理,也是不能静心 。

     夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

      学者应除上文所言的四病,而四病可以静心而除,静心可明鉴,明鉴可以求学。而心若静,所观明白,志自然不乱,何愁学不成也?

     淫慢则不能励精,险躁则不能治性。

     淫慢者,一来着于色相,起欲而乱志失本,则欲进而速慢,二来淫者沉溺也,沉溺于尘相而耽误精进。是故淫慢不能养精存正。而险躁者多心浮也,心浮而意随外境转动,多生恐怖,是谓险也,是以险躁则不能治性。

  

 

     年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!时不停息,莫到老大徒伤悲,而叹当初之放肆也。到时活得自己没意义,对他人也无利益,有何用焉?望诸君静鉴,愚之所言,实为诸君利益。

  

     处世之道,不静心不成,静心之道,亦由处世磨炼。望诸君心得其安,志得其所。

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2 条回复 A文章作者 M管理员
  1. 看哭了心烦气燥的我

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