1.31道定成败【14.36】 心情日记 20年6月16日 编辑 侯工探索者 取消关注 关注 私信 释放双眼,带上耳机,听听看~! 1.31道定成败【14.36】 公伯寮愬子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也,公伯寮其如命何!”(《论语·宪问14.36》) 杨伯峻: 公伯寮向季孙毁谤子路。子服景伯告诉孔子,并且说:“他老人家已经被公伯寮所迷惑了,可是我的力量还能把他的尸首在街头示众。” 孔子道:“我的主张将实现吗,听之于命运;我的主张将永不实现吗,也听之于命运。公伯寮能把我的命运怎样呢!” 钱穆: 公伯寮谗诉子路于季孙,子服景伯把此事告诉孔子,说:“季孙听了公伯寮谗诉,已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚,使季孙杀了公伯寮,把他陈尸于市。”先生说:“道若将行,这是命。道若将废,亦是命。公伯寮如何挽得过天命呀!” 详解: 从5 4起,魯迅、陳獨秀、胡適等人就充当反孔急先锋,带领广大瓜民猛砸孔子。 他们完全无视2000多年来中國行的是秦政,而占据中國思想文化阵地的是主张严刑峻法反对仁政的法家。 由于他们将矛头指向孔子,而真正的罪魁祸首君王和法家却安然无恙,悠哉游哉。 反孔派在客观上充当了保皇派,既保护了君王專制,又保护了君王專制的意識形态,致使君王專制后来得以死灰复燃。这就是君王高明之处 ——搞死很多人,还有很多人崇拜他。这都归因于历代君王娴熟地运用洗脑愚民术。 他们早有预谋,将功劳归于自己,把失败的原因推向孔子。如此就可以避其锋芒,安全过关,达到换汤不换药之目的。 皇帝可以换,朝代可以改,但是秦政制是坚决不能改的,这样就可以世世代代行秦政制了。 洗脑越成功,瓜民就越砸孔子,道德就越败坏。看那带头砸孔子的魯迅、陳獨秀……不是淫弟婦、做漢奸,就是嫖娼,還有搞文工團的……千奇百怪,不一而足。结果是人心不古,世风日下,贻害无穷。 这一章,孔子阐明人事与天命的关系:人事即人为之事;天命即天意,是道的体现。 人事合乎道,就能存在、发展,取得成功;人事不合乎道,就会被道废掉而失败。 孔子这里说的命,不是命运的命,而是天命的命,天命即道。但是历代腐儒却曲解了孔子的本意,将命曲解为个人命运,那么事情的结果就归因于个人命运了。 ——由“命运”决定成败,其实成败是由道决定的。子思在《中庸》开篇就说:“天命之为性,率性之为道。”这就本末倒置了。 ——天命本身就是道的体现,子思拐了两道弯,就将性偷换掉道了。 天命决定性,性必须循道,而率性是指性不必受道约束,那么性就不一定能循道了。率性发展下去就是“人定胜天”,显然是违反自然规律的。 汉朝董仲舒也说天命,不过他将天命神秘化了,认为上天要惩罚君王,就会先发出警告,称之为天人感应,如彗星出现预示流年不吉利,天降陨石预示有大人物逝世……这些都是没有科学根据的,属于孔子指责的“怪力乱神”。 本章孔子专门论述天命的重要性: 公伯寮愬子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志。于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。” ——公伯寮:孔子的学生,与子路同在鲁国大夫季孙手下做事。愬:谗言,毁谤;子服景伯:鲁国大夫;以告曰:将此事告诉孔子说;夫子:指季孙;固:已经;有:产生;惑:疑惑;志:心意;于:对于;吾力:我的力量;犹:还;肆:示众;市朝:街头;肆诸市朝:将人处死刑后暴尸街头示众。 ——公伯寮在季孙面前毁谤子路,大夫子服景伯将此事告诉孔子说:“季孙老爷已经对子路产生了疑心。对于公伯寮,我还是有能力使他处死刑后暴尸街头示众的。” ——在古代,暴尸示众是对重犯的惩罚。 道之将行也与,命也;道之将废也与,命也 ——是“道将之行也与,命也”的倒装句式。 ——道:自然规律;将:要使;之:指代某事;行:成功;也与:也欤,语气助词,表示感叹;命:天命,天意;命也:是天意啊。 ——道要使某事成功,是天意啊! ——道之将废也与,命也 ——是“道将之废也与,命也”的倒装句式。废:失败; ——道要使某事失败,也是天意啊! ——孔子听后,认为子服景伯没有必要弄死公伯寮,一切应顺从天意。 公伯寮其如命何! ——其如……何是反问句式;如……何:奈……何; ——公伯寮能奈天命何吗? ——意为:公伯寮能够改变天意吗? ——天意就是道使之然。 ——孔子说:道要使某事成功,是天意啊;道要使某事失败,也是天意啊。公伯寮能够改变天意吗? ——孔子以此话警告自己的学生公伯寮,劝他不要违反老师一直以来的教导:道定成败,不要再干以谗言毁谤他人这种违逆天意的事了,否则必受天谴。 ——所谓道定成败,并不是一般人认为的“因果报应”,而是说:办事违反自然规律是注定要失败的。 ——例如秦始皇经过长期战争奪取全國政權后,如果依道而行的话,必须广施仁政,大赦天下,减轻徭役和赋税,让民众休养生息,恢复元气,但是秦始皇逆道而行,强迫疲惫的广大民众筑长城,建宫殿,修陵园……结果民不聊生,民怨沸腾,终遭天谴。 本章孔子通过与子服景伯的谈话教训学生公伯寮,阐明道定成败的原理,一切都要循道而行。 重新断句标点如下: 公伯寮愬子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志。于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。” 子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?” 译文: 公伯寮在季孙面前毁谤子路,大夫子服景伯将此事告诉孔子说:“季孙老爷已经对子路产生了疑心。然而,对于公伯寮,我还是有能力使他处死刑后暴尸街头示众的。” 孔子说:“道要使某事成功,是天意啊;道要使某事失败,也是天意啊。公伯寮能够改变天意吗?” 给TA打赏 共{{data.count}}人 人已打赏
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