1.11道四要素【15.33】

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1.11道四要素【15.33】

 

 

子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之;知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬;知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”(《论语•卫灵公15.33》)

杨伯峻:孔子说:“聪明才智足以得到它,仁德不能保持它;就是得到,一定会丧失。聪明才智足以得到它,仁德能保持它,不用严肃态度来治理百姓,百姓也不会认真[地生活和工作]。聪明才智足以得到它,仁德能保持它,能用严肃的态度来治理百姓,假若不合理合法地动员百姓,是不够好的。”

钱穆:先生說:“一個在上位者,他的知足以知到此道了,若其心之仁不足以守,則雖知得了,仍然必失去。知得了,其心之仁也足以守之不失了,但不能莊敬以臨涖其民,則其民仍將慢其上而不敬。知得了,其心之仁又足以守,又能莊敬以臨涖其民,但鼓動興作,運使其民時,若沒有了禮,仍還是未善。”

详解:

欧洲的封建制一直延袭到1688年的英国光荣革命,比我国多了近两千年。

 

经过这次和平方式的革命,英国封建王朝转变成为君主立宪制,从而过渡到民主憲政。

 

可见,欧洲的憲政民主来源于封建制。

 

因为封建制的權力是分散的,更有利于制约權力,封建制为憲政准备了充分的条件。中國的封建制却牺牲在个人獨裁的秦始皇手里。

 

秦始皇通过暴力手段殺人如麻,在累累白骨上建立了大一統的中央集權,權力完全集中在他一个人手里。

 

秦朝滅亡后,两千多年来行的仍然是秦政制。朝代几经变遷,苟延殘喘到现代,错过了历史发展期,这就是中国的宿命。

 

然而,在中國历史上曾经有过这么一个人,他看到当时中國封建制将沦陷为个人獨裁制,極为痛心,为了避免“礼崩乐坏”导致的帝制暴政,他曾周游列国,奔走呼号,极力提倡克己复礼,力挽狂澜——这个人就是孔子。

文革以来,人们集中攻击的就是孔子的克己复礼。他们认为,中國封建制的崩溃是历史的进步,孔子力图挽救就是复辟倒退。

 

殊不知中國封建制崩溃的不是时候:如果像欧洲那样崩溃在工业化兴起的时候,生产力打破了家族局限,发展成为社會性大工厂生产,民众有了集体协作意识,产生了民主思想的萌芽,中国的封建制就会像英國那样自然地走进民主憲政。

 

但是中國的封建制崩溃在农业发展盛期,生产仍以家庭为单位,民众只有自私的农民意识——农民最显著的思想是:“各人只顾门前雪,哪管他人瓦上霜。”事不关己,高高挂起,因而民主憲政条件不成熟,那么就必然沦落为个人獨裁的君王制。

 

这样就极大地压抑了广大民众的创造力和积极性。

 

可见,中國封建制的崩溃实际上是曆史的退步。

 

孔子的”克己复礼”正是为了挽救历史的倒退,为了避免中國由仁政走进暴政的深渊。克己复礼的“礼”是指封建制下周朝的仁政:分散而有节制的權力,轻薄而仁慈的赋税,自由而有序的环境,愉快而富足的充满“礼乐”的生活——那是多么令人留恋。

知(智慧)、仁、庄、礼四者是道的四要素。本章说的就是克己复礼中如何处理道与知、仁、庄、礼四者关系的问题。

 

一般人对这一章理解为治理百姓的方法,其实是不对的。

 

孔子强调对民众重在教化而不是治理,这是孔子主张仁政的一贯原则,所以这章说的仍然是教化问题。

本章关键是“之”字。杨师不作任何解释,显然不知所谓;钱师说是指“此道”,“此道”显然是指治理之道,因为他说的是“上位者”——即統治者,摆明是说孔子在为統治者出谋献策,这就为反孔恶棍提供了口实。

 

其实,按照孔子一以贯之的原则,这里所有的“之”字都是指“圣人之道”。

 

圣人之道是天道,天是指自然,道是指规律,天道就是自然规律。

 

孔子在这里强调,君子“闻见学行”圣人之道,对圣人之道必须做到知、仁、庄、礼——智慧、仁德、庄重、合礼,,以圣人之道教化民众。

知及之

 

——知:智慧;及:抓住,掌握;之:代指圣人之道;

 

——依靠聪明才智掌握了圣人之道。

 

仁不能守之

 

——仁:仁德;守:守护,保持;

 

——如果内心仁德修养不够就不能保住它。

 

虽得之:必失之

 

——虽然得到它,还是会失去它。

 

知及之,仁能守之

 

——依靠聪明才智掌握了圣人之道,仁德也能守住它。

 

不庄以莅之,则民不敬

 

——庄:庄重;莅,视也(《尔雅》);引申为看待,对待;则:那么……就;民:民众;敬:内心敬服;

 

——但不能庄重地对待它,那么民众内心也不会对它敬服。

 

动之不以礼,未善也

 

——动:实行;以:用,这里指符合;礼:礼法;未:没有;善:完美。

 

本章孔子就这样通过逐层递进的方式,将君子“闻见学行”圣人之道的“知仁庄礼”四个步骤阐述得丝丝入扣,滴水不漏,令人印象深刻,心悦诚服,从而提出道的四大要素——智仁庄礼,这也是教化的最好方式。

 

译文:

孔子说:“依靠聪明才智掌握了圣人之道,如果内心仁德修养不够就不能保住它,虽然得到它,还是会失去它;依靠聪明才智掌握了圣人之道,内心仁德修养也能够保住它,但是不能庄重地对待它,那么民众内心也不会敬服它;依靠聪明才智掌握了圣人之道,内心仁德修养能够保住它,也能够庄重地对待它,但是在实行的时候不符合礼法,仍然是不完美的。”

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心情日记

1.10道必遵行【6.17】

2020-5-27 17:09:31

心情日记

短句

2020-5-27 23:46:26

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