1.10道必遵行【6.17】

释放双眼,带上耳机,听听看~!

1.10道必遵行【6.17】

 

 

子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”(《论语•雍也6.17》)

 

杨伯峻:孔子说:“谁能够走出屋外不从房门经过?为什么没有人从我这条路行走呢?”

 

钱穆:先生:“誰能出外不從門戶呀?但為何沒有人肯從人生大道而行呢?”

 

详解:

 

道,分为体和用两方面。关于道之体,最早由9700年前的伏羲发现,由孔子和老子继承。孔子和老子的观点基本上是一致的,都认为道是自然的规律。

 

然而,对于道之用,两个人的观点产生了分歧:老子将道引向玄妙深远的纯理论,一般人无法理解,于是导致道家主张出世,由少数人坐而论道,玄而又玄,奇奥无穷,或者逍遥自在,优哉悠哉,哪管老百姓水深火热,度日如年。

 

与老子不同的是,孔子将道之用引向社会现实,面向普罗大众,直面担当,注重实践,使普通百姓都能明白道,于是导致孔学主张入世,当仁不让,脚踏实地,为造福人类承担己任,做出表率,躹躬尽瘁,死而后已。

 

孔子的话往往针对人的弱点,拳拳到肉,刀刀见血,直接拷问良心,没有一点鸡汤味道。但是有人像前面说的网友看了《于某论语心得》,觉得很鸡汤的,就以为《论语》也是鸡汤,或是做鸡汤的材料,这真是太荒谬了。

 

——难道你把饭烧糊了,就怪罪大米了?

 

其实于某迎合某些人的需要,或故意曲解《论语》,将鲜活阳刚的《论语》扼杀了,然后加进自己炮制的佐料,再经高温长期煲煮,熬成温温吞吞的鸡汤,使人喝了迷迷糊糊。

 

且看看于某的鸡汤做得如何——于某说:“孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。”

 

——孔子要求我们去承担,有所担当,有所建树,担当和建树才是快乐之源,而内心的安宁,只要做做祷告就行了。

 

于某又说:“二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌,把你的名字变成钱。”这就一语道破了于某内心的秘密。

 

——她做鸡汤的目的就是为了卖钱,哪管孔子是如何说道不道的。

 

可以说,于某走的是极右的极端,而孔子主张的是:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”……从此可见,于某的鸡汤与孔子一毛钱的关系也没有。

 

——这就跟有人看到周正龙翻拍的老虎年画照片,就说看到真老虎一样。雞不雞湯關鍵看其有沒有實踐性。于某的雞湯是閉門造車,沒有絲毫實踐,而我所注解的《論語》,處處充滿實踐,緊接地氣。

 

然而,现在还真有一个周正龙式的人物,是一个叫黎某的老乌鸦。这老乌鸦走的是另一个极端,极左的极端。

 

他几乎天天在翻拍文哥时反孔的旧资料,连篇累牍地反孔批孔,甚至鼓吹说秦始皇焚烧书籍、坑埋孔学者、滥杀无辜、草菅人命的暴政是“反潮流”——细思极恐。

 

他还口口声声说中國人愚蠢。如果他是中國人,就是說他自己,與別人無關,如果他不是中國人,他就是从外國野回来的。

 

又看看乌鸦有些什么奇谈怪论——乌鸦说:“礼樂滅國,道德救國”——孔子主张的礼,是指符合社会整体最高利益的行为规范,包括礼貌、礼仪、礼节、礼让、规章制度、法律条文等等,是道对社会的约束机制,是社会运行的秩序。

 

孔子主张的乐,是指将道融化在群众喜闻乐见的文艺娱乐中,通过优美的艺术对民众起到潜移默化的教化作用,而乌鸦却污蔑为“礼乐灭国”。但他又胡说“道德救國”,这不是自相矛盾吗?

 

原来,乌鸦的道德就是秦始皇的道德。

 

乌鸦又说:“國人的愚蠢,源於永遠的本末倒置……我真是不想再說什麼了,讓他們自然死去吧”。好像整個中國只有一只烏鴉應該繼續生存下去似的。

 

至于乌鸦大罵中國人的污言穢語比比皆是,聽來頗感耳熟,原來烏鴉是拜漢奸魯某為師,拾的是魯某牙慧。

 

如果说于某的是鸡汤,那么黎某的就是毒药。

 

不过,对于这只被文革洗脑洗昏了头的老乌鸦,大家也不要往心里去——他只不过是文革的沉渣泛起而已,这么大的一场浩劫,难道就没有一点余沫吗?

 

现在还是说回正题吧。杨师将“何莫由斯道也?”解释为“为什么没有人从我这条路行走呢?”

 

钱师解释也差不多。

 

显然二师解释不符合当时的实际情况,因为在孔子时代不可能没有人走孔子提倡的道,起码他的学生颜渊就是孔子学说的传人。

 

联系前文,孔子显然不是在感叹没有人走正道,而是指出道是正常人生必经之道,只有走这条道才能有光明前途,因而劝喻人们应该选择正道来作为自己唯一的人生道路。

 

当然,还会有很多人不愿意走正道,甚至走歪门邪道,例如不从房子门口出来,而是在墙上打个窟窿走出来,这就是想走小径走极端。他们宁愿像乌鸦那样迷信秦始皇,听信其忽悠,视正道为畏途,以奸詐作手段,寧願不仁不義,少廉寡恥,作奸犯科,胡作非為,害國害民。

其实,这除了被秦始皇长期忽悠外,还由于自己心魔在作怪。

 

古人云:“道高一尺,魔高一丈。”意谓正气难以修得,而邪气却容易高过正气。“学好三年,学坏眼前”,归因于自己的心力被魔力牵引而走上歧途。

 

魔力就是花花世界里灯红酒绿金钱美色的诱惑力。如果自己内心修持的力量还没有达到孔子的要求,或者干脆抗拒孔子的教导,搞什么反孔批孔,或认为孔子那套无用,有正道不走,偏喜欢走极端,任由自己的私欲膨胀,放浪形骸,失去对自己的节制,那么必然踏上不归路。

 

当然,除了乌鸦之流为虎作伥外,大部分吃瓜群众还是可以教化的,所以孔子说:“有教无类”。

 

子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

 

——“谁能出不由户”是“谁不由户能出”的倒装句式。能:可以;出:从房子里走出来;由:经过;户,单扇门,用于房间,房间一般只有一个门口;何:难道;莫:不;由:从,循;斯:这;道:专有名词,指自然规律;也:吗。

 

在这章,孔子用房门是唯一出路来比喻道,指出道必遵行。

 

译文:

 

孔子说:“有谁不经过门口可以从房间里走出来?这正如道是正常人生必经之路一样,难道你们可以不循这自然规律之道而行吗?”

人已赞赏
心情日记

最近

2020-5-27 16:47:34

心情日记

1.11道四要素【15.33】

2020-5-27 23:22:11

0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧
个人中心
购物车
优惠劵
今日签到
有新私信 私信列表
搜索