1.1惊天地泣鬼神

释放双眼,带上耳机,听听看~!

一 学道

 

 

 

1.1惊天地泣鬼神

 

诸位看官,天上不会下馅饼,您可曾听说过天上下粟米吗?我的老祖宗仓颉(前4637~前4596)在规范文字的时候,就纷纷扬扬地下了一场大雨,但是一滴水也没有,全部是粟米,老百姓们欢天喜地地将粟米收起来,够吃好几个月了。

 

老百姓们虽然有了粮食,但是夜晚却听到野鬼啼哭,呜呜哩哩又挺吓人的。

 

后来查明,其实,创造文字的人是9700年前的伏羲。伏羲(前7774~前7706)创造了文字,写下了《易经》。当时上天本来就想下粟雨以资鼓励的,无奈水神共工撞断了支撑天底的不周山,天也破了个大洞,结果粟雨下不成,却下了滔滔洪水。

 

老天为了兑现诺言,过了3000多年才给予补偿,也是难得。

 

野鬼在夜晚啼哭,是因为有了文字,鬼神也不神秘了,赤裸裸地暴露在人的面前,因为害怕而大哭,人们听惯了,也就习以为常了。

 

在华夏文字上作出巨大贡献的有三人,伏羲、仓颉,还有一个是孔子。

 

 

先天、后天八卦图

 

孔子在后天八卦的基础上,利用八卦的八个方位厘定文字的意义,这种方法称为六书法。例如“文”字:上面一点,处于离位,离是火,火即光明和温暖,代表文化方向;中间一横,东方从震起,震生万物,震是雷,雷霆万钧,代表文化力量,西居于兑位,兑是泽,表示文化如雨露滋润万物生长,恩泽绵延,福被天下;一撇起于坤方,坤为地,表示文化植根大地,一撇指向艮,艮为山,意为崇高,表示文化使人崇高;一捺起于巽方,巽是风,表示文化风行天下,一捺指向乾,乾是天,表示刚健,天行健,君子以自强不息,这是“文”字的关键。

 

有了以上含义,“文”字就不用字典了。所以说,孔子是现代汉字的奠基人。

 

由于孔子在文字上作出巨大的贡献,以及孔子创建的孔学,所以被人们称为圣人,又由于颜渊协助孔子厘定文字,付出艰辛劳作而英年早逝,所以被称为复圣。

 

孔子继承了伏羲的《易》道,发扬了尧舜的道德,发展了周公的礼乐,又通过教学,提升平民文化文明素质。孔子在担任国家要职大司寇时,以道治国,做到政治清明,经济繁荣,路不拾遗,夜不闭户,实现国泰民安的大治,后到诸侯列国宣讲仁政,晚年编撰古代文献典籍《尚书》、《诗经》,写作了《十翼》、《春秋》、《乐经》、《礼记》等著作,其弟子记录下孔子语录编辑成《论语》,由此确立了孔学。

 

按照孔学的理念有下面定义:

 

道是自然规律。

 

德是对道的认识、理解和践行的心得,是人文精神的交流和传承。

 

仁是道在人类社会的体现,代表人类最高利益。仁又是正确处理人与人以及人与自然关系的准则。

 

礼是维护人类根本利益总的规范。

 

乐(音乐、娱乐、文艺)是对人类启蒙和教化的形式和方法,也是人际和国际关系的融合剂。

 

义是人类为自己根本利益而努力奋斗的精神。

 

忠是心于中道,为道真诚。

 

爱是待人如己的情怀。

 

恕是爱以及人文关怀的体现。

 

仪是尊重自己和他人的形象修饰。

 

廉是善待他人物质和自然资源的态度。

 

耻是内省的自觉。

 

刑是礼的补充。

 

道德是法律的基础,法律是道德的底线。

 

这一章是《论语》第一篇第1章,也是我的《新编<论语>详解》的第一篇第1章。 本章是整部《论语》的开张,分开是天时(对应于“学而时习之,不亦说乎?”),地利(对应于“有朋自远方来,不亦乐乎?”),人和(对应于“人不知而不愠,不亦君子乎?”)三个平台结构,合起就是人类在天地之间闻见学行圣人之道的总纲。

 

學而时習之,不亦說乎?

 

——學:第一层意思,从乂[yì],半宝盖表示房子,子表示人,上面两边表示左右手,中间两个乂是算筹,整个字表示拿着两个算筹进行校对和验证,对照圣人原有理论,在现实社会中不断地校对和检验;

 

——第二层意思,从爻(yao2),爻是由一阴一阳两个算筹组成卦符的基本符号,用来记录自然变化,表示人类学习和掌握自然变化的规律,也表示认知前人总结出来的理论。

 

——谁學?要成为君子的人。學什么?學道。什么是君子?品德优秀学识渊博勇于为民众担当事业有成的人士。

 

——在文言文中,每个字都有着丰富的含义,但这也使得相应的理解往往很难把握,容易产生歧义和异意。

 

——伏羲造字时,本来想一字一义,避免混乱,但是需要很多字,一方面难记住,另方面需要很多龟甲、竹简,房子放不下。后来只好一字多义了,这样,文字纠纷就多了,因此孔子根据八卦原理厘定文字的意义,创建了蝌蚪文字,即隶楷汉字的前身,这是不需要字典的文字,只要运用八卦原理反推,就能明白字义,简体字脱离了八卦原理,所以不能确定字义。

——对于学习《论语》,特别要注重全面、准确地理解孔子思想。一个字、一句话的意思是根据上下文和文章总体宗旨决定的,不能断章取义,也不能受历代大儒注解的影响而人云亦云。

 

——对文言文的把握,在方法上不能按照白话文那种西方式思维。西方医学认为人体是由细胞砌成的,那么文章就是由文字砌成的。西方人认为人体各器官是各自独立的,可以切除某个器官,那么文章也可以割裂开来理解。

——理解文言文必须首先要有整体意识,如同中医对人体的概念,所有器官是联系成整体的。比如“唯上智与下愚不移”,就要结合有教无类来考虑,断句应是“唯,上智与下愚,不移。”意思是:是啊,高智力的聪明人要和低智力的愚笨人结交朋友,这是不能改变的。

 

上面说了學字,现在说这習字。習:是羽字下从日。羽:本意是一只拍动两翼的小鸟儿。羽加日,指的是小鸟儿在晴天里练飞。蓝天白云,雏鸟展翅,一幅多么生动的图画!

——这个習字,充满活力和朝气,如诗如画,包括了天地精华和所有生命的精灵,给人留下深刻的印象。

——后来篆书误把日写成白,将错就错,一直流传下来。

——然而,简体字文字太简单了,变成“习”,原来蕴涵的意义也随之喪失了,变得索然无味了,所以汉字简化要慎重,有的字宁愿不简化。

 

——學而習,就是认知前人总结出来的理论,对照圣人原有理论,像小鸟儿试飞一样以蓬勃生机在现实社會中不断地实践,不断地纠错进步,从而得到提高,得乘天地之正气而游六合(前后左右上下),展乾坤。

 

这一章开宗明义阐明《论语》的宗旨——闻见学行道,并且以道一以贯之。孔子说:“天何言哉?四时行焉;百物生焉,天何言哉?(《论语•阳货》)”

 

孔子说:你看看那上天,他说话了吗?四季在变化,万物在生长,上天说过话吗?

 

孔子之论,何尝不是惊天地泣鬼神?

 

 

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心情日记

写给父亲的情诗

2020-5-18 7:20:59

心情日记

母校

2020-5-18 11:17:53

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