一阴一阳之谓道
阴阳学说，是古代战国时期诸子百家中重要的一支学派，同时阴阳也是中国古代哲学的一对重要范畴。它不仅蕴藏着古代人们对自然规则背后的朴素认识，更是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
黄帝曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”典故中，早在五千多年前的伏羲时代，人们便发现了“太极生两仪，阴阳互补”的对立统一自然规律。《伏羲太极图》告诉人们：宇宙世界万事万物皆包含阴阳的特性。早年间，人们把向日称为阳，背日则称为阴，后来随着先人文明的长期不断深入与研究，延伸出了诸多蕴含阴阳知识的事物，自此，阴阳学说也便成为了解释万事万物对立、消长的两种自然关系。
虽然，尽管说阴阳是事物发展过程中是对立的存在，但是阴阳的本质却是相同统一的。《老子》中写到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”其实，不管是阴还是阳，它们都是由太极演化而来，源于太极，并且在表现上显示出不同的性质而已。二者之间相互依存，相互转化，形成万物之秩序，自然界的万事万物都是由阴阳两个面组成，也只有阴阳结合才能得到万物和谐的统一结果。
到了近代，阴阳学的内涵依旧影响人们的世界观。如今，了解二进制的人们都知道，二进制的发现直接使得计算机行业得到了迅猛的发展，使其快速普及，成为了人们生活和生产的重要工具。通过0和1两个数字便能解释如此复杂的参数变化，其原因自然也是内涵玄机。从根本上来看，二进制的0可以被称为阴，而1可以被称为阳，如此一来，二进制自然可表示现实生活中的万事万物。同时，在发明二进制的莱布尼茨的眼中，“阴”与“阳”基本上就是他的二进制的中国版。
“一阴一阳之谓道”。阴阳学是我国古代先人认识世界的一种独特且深刻的思维方式，直到今日，这项通往万物交替循环的规则之道，依然在某处发挥着作用。如今看来，它不仅仅说明了世间万物都具有两面的特性，更是直接地反映出了古代人们对大自然规则的无止境的探究精神。
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